sábado, 9 de julio de 2016

Coge tus DD HH, Obama: Se rebelan los negros y matan a 5 policías en Dallas

NEGROS Y BLANCOS MATANDO AFROSDESCENDIENTES EN USA

Cinco policías han fallecido y otros seis han resultado heridos este jueves por la noche por disparos de francotiradores durante una manifestación contra la violencia policial en Dallas (Texas). La rabia por la cuestión racial ha vuelto a estallar tras la muerte de dos hombres negros a manos de la policía en el transcurso de 48 horas, en dos actuaciones de extrema violencia grabadas en vídeo, que se han viralizado y desatado la indignación.

Los policías han sido abatidos por dos francotiradores que les dispararon desde una posición elevada y están en busca y captura por la policía, que ha pedido la colaboración vecinal. Las fuerzas de seguridad han detenido a tres personas.

Un sospechoso se ha atrincherado en un aparcamiento del instituto de Formación Profesional, llamado El Centro College, próximo al lugar de los disparos. Según informan varios medios estadounidenses, este está muerto, aunque no ha aclarado si ha sido abatido o se ha suicidado. El hombre había amenazado con matar a más oficiales y detonar bombas, según ha asegurado el jefe de policía de Dallas, Mike Brown.

"Le ha dicho a nuestros negociadores que el final se acerca, que él se va a hacer daño y va a matar a más de nosotros. Además, ha añadido que hay bombas por el garaje y en el centro", ha afirmado Brown a la prensa.

El presidente Barack Obama ha condenado, en una comparecencia enVarsovia, donde asiste a la cumbre de la OTAN, los hechos: "Este ha sido un ataque atroz, calculado y despreciable contra agentes de seguridad". Obama ha recalcado su apoyo a quienes integran los cuerpos de polícia porque "tienen un trabajo difícil" y "la inmensa mayoría de ellos hacen un buen trabajo". El presidente ha dicho que una vez que se vayan aclarando los hechos habrá que reabrir el debate sobre el fácil acceso a armas de fuego muy potentes que "hacen más letales estos ataques".

Anoche, nada más llegar a la capital polaca, Obama había declarado que "hemos visto tragedias como esta demasiadas veces”, en referencia a las muertes, grabadas con teléfonos móviles de dos negros por disparos de policías. “No es solo un problema negro. No es solo un problema hispano. Es un problema americano, y a todos debería preocuparnos”, dijo.

@theyCallMeWreck

El alcalde de Dallas, Mike Rawlings, ha declarado: "Nuestra peor pesadilla ha ocurrido" y ha añadido "es un momento descorazonador". La primera víctima identificada es el agente Brent Thompson, de 43 años, que se unió al cuerpo de policía en 2009. Los agentes han arrestado a una mujer detenida en un aparcamiento cercano a la zona del tiroteo y a otros dos individuos que circulaban por la autopista en un Mercedes.

Paralelamente, la policía hizo circular por Twitter la foto de un sospechoso, identificado como Mark Hughes, que se entregó "nada más" ver su imagen en las redes sociales. Este, que en la fotografía vestía de camuflaje y llevaba un fusil de asalto al hombro, ya ha sido puesto en libertad. "Nada más ver mi foto, hice que se detuviera un coche de Policía", ha explicado Hughes ante las cámaras de la CBS. "Mi hermano podría haber muerto porque alguien cometió la irresponsabilidad de colgar su imagen en Twitter", ha declarado su hermano pequeño, Corey Hughes, ante la misma cadena. "No hemos hecho más que cooperar con la Policía", ha asegurado.

Las protestas y manifestaciones se han ido sucediendo a lo largo del día en distintas ciudades de forma espontánea tras la muerte de los afroamericanos Philando Castile, en Minnesota, y Alton Sterling, en Luisiana. El tiroteo en la que ha derivado la concentración de Dallas hace temer nuevos disturbios como los que se generaron en Ferguson (Misuri), hace dos años, cuando Michael Brown, un chico de 18 años que iba desarmado, perdió la vida por los disparos de un policía blanco.

Este tipo de casos muestra las heridas raciales de Estados Unidos, sus problemas aún por resolver. El propio gobernador de Minnesota, Mark Dayton, admitió ante la prensa por la tarde que veía un sesgo racista en el caso y que sentía que "hubiese acabo de un modo distinto si hubiesen sido blancos".

Este miércoles, Castile, de 32 años, murió abatido por un agente de policía que lo había detenido porque su vehículo tenía un faro trasero roto. En el vídeo, que su novia transmitió en directo, se le ve agonizar mientras el policía sigue apuntando su pistola y la mujer relata su versión de los hechos. El día antes, Alton Sterling, se fue de este mundo en Baton Rouge, Luisiana, disparado por dos agentes que le dispararon cuando ya había sido reducido.

Autor:

LAS NEGRAS DE USA ESTAN ALZADAS CON BEYONCE

Por Tatiane Ribeiro *

Desde 2014, EE.UU. viven un momento muy importante en la situación. En respuesta a los ataques policiales constantes en la vida de los negros, el movimiento racial tiene respuestas masivas. Sé las acciones de millones de personas en diferentes ciudades, está en cada vez más fuertes líderes negros de entrada en la política institucional. La verdad es que hoy, sin duda, es los EE.UU., que es el centro de la lucha por los derechos de la negritud. Con campañas como "I Can not Breathe" (No puedo respirar) o "Vidas Negro Materia" (Vidas Negro Materia), el debate sobre el genocidio negro se encuentra en el centro de todos los debates.

Es en este escenario son dos afirmaciones importantes que la cuestión seguirá fuerte en el país: el apoyo de la hija de Eric Garner (muerto por la policía en Stanten Island) a socialista Bernie Sanders (Partido Demócrata) y la presentación de Beyoncé en el cumpleaños 50 años de super Bowl. No se puede negar que hay conexión entre los dos acontecimientos. No es que sea un punto de inflexión histórico en la lucha racial estadounidense.

Como la mayoría de los homicidios reportados en Baltimore y Ferguson, la población afro-americano ha salido a las calles cada nueva muerte. Se trata de una reanudación de la lucha por la igualdad racial tanto tiempo "silenciados" por el sistema de guetos que los diferentes grupos étnicos se han establecido en el país. Con los barrios negros, los barrios latinos y los barrios de clase media, los más pobres se borran por completo las noticias y la política. No mas. Ahora, quieren derechos, quieren ser escuchados. Y este proceso se está desarrollando en todo el país, incluso cuando la resistencia de la clase gobernante y conservador que tiene como portavoz del Partido Republicano.

Sanders fenómeno sólo se explica de una manera: el 99% de las personas que más sufren están cansados de sufrimiento. Ya sean de voz o el tiempo y quieren cambios. Y sabemos lo que la mayor parte del color de 99%: negro. Una cosa que no se puede explicar sin el otro. La campaña Sanders no sería lo que es sin primeras campañas contra el genocidio negro abriría el camino para una nueva política de onda. Sin éstos salen a las calles, lo que demuestra que no podemos mantener las cosas tal como son, sin lugar a dudas, Hillary tendría, mientras hablamos aquí, comido Sanders con la harina. Pero es más de las mismas formas de hacer política: ahora la campaña de Obama había una sensación de cambio, representativo de la población negro, ahora es el momento de todo o nada. Nada será como antes.

Beyoncé y panteras "en formación"
Y puesto que nada puede ser como antes, la industria cultural también no es el mismo. Y es en esta nueva política negro era en la que el clip de "Formación", aparece Beyoncé. Un clip de política, lo que hace mención a Martin Luther King (diciendo que era más que un sueño), Malcolm X y las víctimas (predominantemente negro) la falta de políticas públicas después del huracán Katrina. Un clip que pone a las mujeres negras en los lugares de las mujeres blancas, hablando de la belleza negro y, al final, dice que no vamos a dar un paso atrás.

Beyoncé es una mujer de negro que lleva en sí toda la contradicción de la industria cultural estadounidense. Después de todo, la industria vende mafiosos negros hombres y mujeres negros que oscilan asnos. objetos sexuales. Beyoncé, con el fortalecimiento de las letras de las mujeres, ya se declaró feminista docena de veces (incluyendo una bandera feminista sobre uno de sus espectáculos). Pero en su nueva canción, que va más allá de todo eso. Que se entienda como una mujer rica y de este modo privilegiado, vuelve a sus raíces para decir que estamos en formación. Las mujeres negras están en entrenamiento para la guerra. Y la formación está en X, en honor a los que nos precedieron. Es vestida de pantera porque muchos lucharon y murieron para llegar a donde estamos.

Y no sólo el clip muestra todo esto, Beyoncé fue más allá. En la presentación de la gama de evento deportivo más grande del mundo (el Super Bowl), se lleva a cabo con sus bailarines vestidos como panteras negras, repitiendo la formación en X y hablar sobre el racismo en la televisión nacional (e internacional).

El espacio está ahí: una mujer grande que sabe que puede tomar y pasar sobre la cuestión racial, además de unas pocas docenas y llegar a todo el mundo. se entiende como una herramienta y no el portador de la buena nueva. A pesar de varios movimientos de izquierda han criticado su intento de "robar el papel principal," Beyoncé mostró la importancia de tener dentro de los grandes aliados de la industria cultural.

Hablar sobre el racismo en el evento deportivo que tiene mayor audiencia en todo el mundo, en vivo, es para mostrar que no hay escondite que existe un estado de guerra racial en Estados Unidos. En Baltimore, uno de los candidatos a la alcaldía de la ciudad (McKesson) ha surgido como un movimiento que conduce Negro Lives materia, muchos otros van a surgir. Algunas de las políticas institucionales, como muchos en las calles y algunos, por qué no, en el canto de televisión que habrá en la formación contra el racismo y las políticas que cambian radicalmente la vida de éstos, el 99% que mueren cada día en el lado de la policía.

(*) La Secretaría General del PSOL Sao Paulo por la economía de mercado actuales y es líder en la industria de Negro y el Partido Negro.

domingo, 12 de junio de 2016

EL CONCEPTO AFRODESCENDIENTE NO TIENE CONSISTENCIA EPISTEMOLOGICA

Juan Veroes

Leamos que nos dice uno de sus defensores: César Quintero Quijada:

http://www.aporrea.org/actualidad/a224207.html

“La República Bolivariana de Venezuela ya dio el primer paso al darle reconocimiento a los pueblos indígenas, ahora lo hará con los afrodescendientes en el sentido de darle el reconocimiento a quienes han aportado sustantivamente, contribuyendo a lo que hoy es nuestra afrovenezolanidad, sin divorciarnos de los otros componentes que conforman nuestra identidad nacional.”

No se puede hacer una comparación entre los Pueblos Indígenas Originarios y los Negros descendientes de esclavos traídos como mercancías a las haciendas y minas que aquí tenían los españoles. A los primeros se les expropió algo que ellos tenían; a los segundos nunca se les reconoció que tuvieran nada. Así que para reconocerle algo a alguien, tiene primero que reconocérsele que ese alguien tenía algo que se le quitó.

Los Negros y Negras no pueden haber aportado nada a una “afrovenezolanidad” inexistente como tal, pues ellos tuvieron que adaptarse y adoptar a una “hispanidad” e “aborigenidad” que si existían. No hacerlo era perecer. El hecho de que se les haya permitido conservar algunas manifestaciones culturales, heredadas genéticamente, es porque esas costumbres eran mal vistas y rechazadas por los otros grupos humanos que necesitaban potenciar sus respectivas identidades o porque permitir su existencia los hacia más productivos en función de los intereses del esclavizador.

“Los afrodescendientes, afroamericanos, afrovenezolanos, afrocaraqueños (en mi caso nací en la calle África, de La Cañada hoy parroquia 23 de enero) o como se le quiera denominar, en principio no es una invención de moda sino más bien el rescate de algunos esfuerzos aislados de hombres como el mexicano Gonzalo Aguirre Beltrán, el venezolano Juan Pablo Sojo de Curiepe, el también barloventeño Jesús "Chucho" García y otros, cada uno en su contexto”.

Colocar el “afro” para distinguir a los Negros y Negras, nos obligaría a color el “euro” a los Blancos, el “indo” a los Indios, el “asiático” a la población originaria China y demás pueblos que habitan en nuestro país y han echado raíces en nuestro suelo. Abrogarse el término “Afro” para un solo sector de nuestra población, cuando todos tenemos un origen común africano, es discriminatorio.

“Valga la pena decir que independientemente como llamemos a quienes tenemos la piel oscura y algunos rasgos muy particulares, el concepto de país no se pierde cuando añadimos el prefijo <> pues sabemos se encuentra disperso en todo el planeta más aún cuando pensamos el asunto en términos del origen de la especie humana”.

Si es necesario distinguir a la gente por el color de su piel, entonces el Negro es Negro; el Blanco es Blanco y el Amarillo es Amarillo. Si eso no es necesario, entonces no se debe denominar a unos y a otros nó.

“No ha sido fácil convencer algunas personas concernidas en la discusión del término afrodescendiente o expresión equivalente donde antepongamos lo afro, como en la afroepistemología, sin embargo viendo el asunto del otro lado de nuestras fronteras marítimas al sur del océano Atlántico, en las nuevas relaciones diplomáticas iniciadas con este continente africano, es sorprendente e incomprensible que muchos africanos no sepan que han dejado una enorme herencia cultural que hemos incorporado con orgullo, lo cual hace a los afrovenezolanos tomar interés en lo que también se ha venido ocultando durante siglos y hoy se transforma lamentablemente en un estigma que se nos presenta asociado a la pobreza que efectivamente ha dejado el colonialismo, en lo salvaje y lo exótico, para ver como los presentan ante la opinión pública mundial.”

Sepa el amigo César Quijada, que no va ser fácil convencernos de que nos dejemos encajar el término “afrodescendiente”, aun cuando nosotros los actuales Negros y Negras venezolanos hayamos descubierto, gracias al trabajo diplomático impulsado por el Comandante Eterno, que los Negros de acá tengamos algunas costumbres parecidas o similares a los de allá. Así que no se sorprenda que ellos “no sepan que han dejado una enorme herencia cultural”, pues nosotros, los que sus antepasados secuestraron y entregaron como mercancía a los barcos negreros europeos, no queremos recordar ni recrear ese pasado ignominioso.

http://patrianegra.blogspot.com

juanveroes64@hotmail.com

ZAMUROS VESTIDOS DE NEGRO CERCAN AL PAPA FRANCISCO

¿Intento de 'compra'?

El papa Francisco rechaza tajantemente una donación de 16 millones de pesos del gobierno de Macri al Vaticano

EN BRASIL LA DERECHA NO QUIERE NI MUJERES, NI NEGROS EN SU GOBIERNO

Mayo 12 de 2016.-El gabinete del presidente interino de Brasil, Michel Temer, tendrá dirigentes de nueve partidos de centro y de derecha, con Henrique Meirelles como ministro de Economía. Por primera vez desde 1979 no habrá ninguna mujer en el gabinete. El Ministerio de Cultura se elimina, y estará fusionado con Educación, a cargo del exgobernador de Pernambuco, José Mendonça Filho, dirigente del Partido Demócratas: movimiento conservador que batalló ante el Supremo Tribunal Federal para eliminar los cupos para afrodescendientes en las universidades públicas y privadas. No es casual que este nuevo gabinete tampoco tenga ministros afrodescendientes, en un país en el que 50,7% por ciento de su población es negra o mestiza.

"Los golpistas brasileños eliminan el Ministerio de la Cultura. A nadie extraña esta actitud viniendo de los restauradores de la dictadura", escribió al respecto el ministro de Cultura venezolano, Freddy Ñáñez, en su cuenta en Twitter.

Los que todavía en Venezuela creen en pajaritos preñados, tienen un espejo de lo que pasará si los derechistas de la MUD llegaran a tomar el poder. Como dicen en Araguita: “Después de ojo sacado, no vale Santa Lucía”.

UN AFRO ME ACUSA DE RACISTA Y DE APOYADOR DEL KUKUK KLAN

(COLOCO EN PATRIA NEGRA , EL ESCRITO QUE ENCONTRÉ EN UNA PAGINA DE LA WEB POR CASUALIDAD, FIRMADO POR: NICOLAS CONTRERAS)

CUANDO SE OPINA CON FOBIAS Y NO CON RAZONES DUELE. VENEZUELA

Por: Nicolás Contreras

CUANDO SE OPINA CON FOBIAS Y NO CON RAZONES DUELE/: Este es el debate, aunque a muchos les duela y no quieran reconocerlo. Diógenes Díaz sigue investigándonos. Les mando este documento que es una síntesis de una jurisprudencia del TSJ.
Date: Thu, 14 Apr 2011 20:27:43 +0000

Cuando leo a Juan Veroes en su texto “Los Negros Venezolanos no somos africanos” - -y a quien le dirigí un escrito sobre el tema - se puede comprender lo que sucede cuando una persona se aferra con terquedad a conceptos basados en la fobia personal y termina por recorrer los mismos planteamientos rebatidos por la historia; y lo peor, termina reescribiendo y reafirmando conceptos tan opuestos a su lucha, como los planteados por el Kukuk Klan, Hitler, el Conde de Buffon, Gobieneau y todos los racistas y racismos que ha habido en la historia. Pensar con fobia termina a las personas poniéndolas a escupir para arriba en un ascensor.

Palabras más, palabras menos, Juan Veroes se apropia de los pensamientos de los kukuk klaner, del apartheid surafricano de Jan Smutts y de Adolfo Hitler, para encarnar el discurso de Aristóteles – empleado contra eslavones o Ilotas- y llegar a afirmar entre otras cosas que, "los alemanes de una colonia que estaba en Venezuela son más gente que los africanos que llegaron a Venezuela en condición de esclavizados”, basado en supuestos del coloniaje y el hegemonismo más rancio colonial español, para quienes, “los africanos llegaron comercializados como artículos y herramientas que hablan y los alemanes, llegaron siendo ciudadanos”:

Leonardo Chirino, a quien Juan Veroes pretende homenajear en varios de sus artículos, debe estar retorciéndose en su tumba, pues como toda persona de Abiayala con el fenotipo negroide, tenía que ser descendiente de "esas herramientas que hablan” que menciona Veroes". Precisamente, los descendientes de esas "herramientas que hablan" según dice él, fueron quienes una vez vencieron, echaron a los franceses -que sí eran gente según se desprende de el exabrupto de Veroes- en 1804, fueron esos "haitianos hijos de las herramientas que hablan", quienes corrieron a patrocinar a Sebastián Francisco de Miranda y a Simón de la Trinidad Bolívar y Sojo, sus expediciones militares libertarias para que decretara la libertad de las personas negras, aspecto esclarecido por Hoyos Korbel en su texto Bolívar y las Negritudes.

Debo recordarle a Veroes y también a Isabel Rivas, que una descendiente venezolana "de quienes no eran gente" - como lo dice Veroes- o lo eran menos que los alemanes de la colonia en Venezuela que cita aquel en su exabrupto, llamada Hipólita, fue la aya que crió y amamantó a Simón de la Trinidad Bolívar y guió sus juegos de niño, con narraciones traídas del continente de la tierra "de las herramientas que hablan" (como las fábulas y cuentos de Tío Conejo originarias de Ghana), las cuales mezcló con las tradiciones de los dueños expoliados de la tierra de Abiayala, por parte de quienes sí eran gente, es decir los Mantuanos y demás hispanos ancestros de Simón de la Trinidad y de Sebastián Francisco.

Lo tristemente risible es que en un texto que le leo a Veroes - quien dice enorgullecerse de su negritud - se queja porque varias de sus hijas militan en la causa escuálida y se avergüenzan de la sangre negra venezolana, que quiera o no el ciudadano Veroes y quienes le secundan en su disparate, vienen del continente de Lucy la de Olduway, quien pertenece a la especie de los homosapiens que no son gente según él. Por supuesto, con un papá que se lanza ese tipo de reflexiones, es difícil que la descendencia no vaya a parar en la causa de Carmona Estanga, Carlos Ortega y su kombo.

Es bueno reconocer que al decir la ciencia que el gen de todos está ligado a África, lo hace precisamente con base en los genes de Lucy y no por ejemplo, con base en los fenicios, Wamba, godos, hurritas, iberos y otros pueblos caucásicos, arios y semitas que llegan mucho después a esa tierra y cómo, esos recién llegados para entonces no eran tan civilizados - como Juan Veroes da a entender en su perorata- no tuvieron empacho en mezclarse biológica, cultural y sexualmente- hombres y mujeres- con esa especie de homínidos que no son gente, como sucedió con la gente de la etnia del rey Juba de Mauritania o los cartagineses de Aníbal y Asdrúbal, de donde saldría siglos más tarde un negro del norte de África llamado Tarik Ibn Ziyah a conquistar la península Ibérica en el siglo VIII, dándole su nombre al estrecho que atravesó: Gibraltar de "jabal al Tarik" o piedra de Tarik.

Por supuesto que la cultura negra en Abiayala trasciende la africanidad, porque se fusionó con elementos europeos y abiayalenses o indígenas - los dueños legítimos de esta tierra- pero también es cierto que legó a esta tierra por ejemplo, Los Tambores Chimbangles, el llamadó, el tóteles, el oncóncoro, la marímbula, el ñame y la forma de cultivarlo, la forma de trabajar la minería - así Veroes diga que eran simples “herramientas que hablan”- la medicina basa en la lectura del orín, la cual según se desprende de los documentos del simposio de Medicina Alternativa reunida en Bogotá en 1982, se remonta al Antiguo Egipto de los Parawones o faraones, que no eran de esos otros pueblos no africanos, sino precisamente de esas “herramientas que hablan”, los cuales levantaron las irrepetibles pirámides que han logrado sobrevivir a las demás maravillas del mundo antiguo, como sucede con las de América hechas por los mayas.

Precisamente de la tierra de los griegos- que por supuesto sí son gente según Veroes- en la versión completa de la Ilíada, la que no han tocado los dueños de las editoriales descendientes de los mantuanos y sus demás amos, se puede leer en el texto de Homero completo que, " Y Zeus y los demás dioses del Olimpo, viajaban atravesando el anchuroso ponto, para hablar con los hombres sabios del país de los etíopes"(el subrayado es mío). Le recuerdo a Isabel y a Veroes que mira a los africanos como expresión de animalidad y de cosas, que Etíope en lengua griega, significa "cara quemada", piel oscura, es decir, la piel que identifica como bandera a "quienes no son gente".

Imagínense, los griegos de la época-que sí eran gente según Veroes y sus seguidores de exabruptos- consideraban tan sabios a la "gente que no es gente" que sus dioses comandados por Zeus, el rubicundo piel de leche, tenían que ir a visitarlos, no al revés, como muy seguramente piensa Veroes. Eso se explica porque hasta entonces, los griegos todavía no se habían apropiado de la Matemática, ni de la geometría ni de las metafísica de Memphis, Tebas y demás ciudades del antiguo egipcio, que ellos si le reconocieron a los "rostros quemados".

Justamente los griegos - incluyendo a los rubios o catires romanos - adoraban como a un Dios a Imhotep, el hombre de la especie de quienes eran "herramientas que hablan", quien fue el escritor del primer tratado de medicina, arquitectura y matemáticas, que luego los europeos del renacimiento y del enciclopedismo preparando justificaciones para la esclavización, dieron en atribuir a los griegos para argumentar, como lo hace el eje USA/OTÁN con Libia - no por casualidad ubicada en el norte de África- eso que están preparando también contra Venezuela y que se conoce como guerras "justas de conquista y sometimiento", bendecida por los Baltasar Porras, Barak Obama, Sarkozy y Urosa Sabino de la época.

Iván Van Sertima, profesor en universidades como Howard y Harvard, quien hizo importantes trabajos arqueológicos en zonas de norte América, Antillas y Brasil, logró demostrar cómo antes que un "gente" como Cristóbal Colón, llegara a Abiayala y detonara el mayor genocidio intercontinental de la primera globalización en los albores de la modernidad, egipcios y mandingas estuvieron en Abiayala o América, comerciando con los nativos de Guhananí, incluso estuvieron los mandingas en territorio de las pampas de Brasil, Argentina y Paraguay, según se desprende de los trabajos de Iván Van Sertima en los antiquísimos archivos de la Madraza de Sankoré en Tombuctú Malí, de donde logró identificar como en ese país se acostumbraba comer granos que sólo existen en estas tierras de América.

Antes que la gente de Europa tuviera universidad, Tombuctú en Malí, tuvo como parte del mundo musulmán, universidad; fíjense en esa tierra que según Veroes, está habitada por "herramientas que hablan". Por esa universidad se paseaban los profesores eminentes de la época como Al Juarismi - el papá del algoritmo- o Ibn Arroes: antes que Harvard se inventara el cuento de los profesores itinerantes, ya el mundo musulmán lo hacía entre Bagdad, el reino de Malí y el califato de Córdoba, entre otras. Las universidades no son inventos de "la gente blanca", surgen en el mundo musulmán, donde “las herramientas que hablan”, siguen teniendo peso, porque en ese mundo, tal vez por no ser tan civilizados, no le paran bola ni al pigmento, ni a la textura del cabello, a la hora de reconocer al fiel al islam.

Los Olmecas, los padres científicos y culturales de los mayas de Centroamérica, dejaron unas esculturas que datan del 1500 AC en Copán, Las Ventas y el Petén, cuyos rasgos físicos corresponden a las "herramientas que hablan". Algunos arqueólogos racistas, trataron de decir, que esos negros inmensos y su estatuaria minimalista, eran los sirvientes de los fenicios. Pero allí no se han hallado caracteres fenicios de la época, y por si fuera poco, los fenicios se habían mezclado hace rato, con "los rostros quemados o etíopes" y también adoraban dioses negros, por cierto no de esa "negrolandia" que Veroes y Palacios, tercamente tratan de situar en un lugar distinto a África, sino precisamente de la tierra de los faraones primigenios, que no eran blanquitos como los muestra Hollywood.

Ahora, una cosa es que los negros que estamos en Colombia, Venezuela, Cuba, Brasil y demás lugares de Abiyala no seamos africanos, ni mucho menos el producto de una colonia pura, como la alemana que sí considera Veroes digna de ser venezolana, pero otra cosa es negar con una ignorancia supina y sin argumentos, que esa negritud carezca de lazo alguno con África. Todas las herencias que nos conforman, merecen respeto, consideración, así vengan de donde vengan.

Yo entiendo que los escuálidos y los pitiyanquis nieguen eso, que ellos no acepten precisamente a Chávez por ser un zambo de sabaneta, ni muchos menos acepten a los independentistas de su patria, pero otra cosa es que una persona que se dice revolucionaria y bolivariana, les preste sus discursos, fobias y prejuicios para venir a recitar el discurso más racista, digno de Hitler o del Apartheid. Tampoco entiendo la euforia de la seguidora de Veroes, la señorita Palacios, cuando esgrime un fallo judicial dudoso en sus motivaciones, pues es emanado por un tribunal que en los hechos de Abril de 2002 (11, 12, 13 y 14) consideró que no había habido golpe de estado, ni rebelión, porque el presidente Chávez, todo el tiempo estuvo rodeado de "militares preñados de buenas intenciones": ese fallo se inscribe en actuaciones como las de la jueza Afiuni y está enmarcada dentro de las directrices judiciales para la guerra de cuarta generación de la CIA/USAID.

Eso se comprende un poco, porque los libros en Venezuela como en Colombia y las demás partes de este país, los diseñaron personajes como Luís López de Meza, Arturo Uslar Pietri y su kombo, discurso que durante 200 años de escuela eurocéntrica ha calado tanto que la gente sin empacho se llama "latina", sin saber de dónde vino ese gentilicio racista, emanado de las élites mantuanas de nuestros países, a las cuales y lo cual, tanto combatió Simón Rodríguez; los mismos que se opusieron al proyecto de abolición esclavista de Bolívar - como Páez, Santander, Montilla- los mismos que instigaron los fusilamientos de Piar y de Padilla; gentilicio que nació excluyente y sirve para que los descendientes de las "piezas de indias", se escuden para negar al abuelo y la abuela negra.

Yo quisiera terminar con unos interrogantes: ¿Es ético que los revolucionarios y los bolivarianos dentro de ese continente, le presten el discurso a los pitiyanquis y escuálidos para justificar lo injustificable? ¿Es justo que a Venezuela asediada por tantos embates colonialistas e imperiales por todos lados, quienes se dicen sus hijos más conscientes, recurran a argumentos hitlerianos para generar nuevos focos de conflictos? ¿Es racional, que un revolucionario fomente el divisionismo con fobias y no con razones? Estas preguntas las hago, porque al ver a personas comprometidas con este proyecto como Carlés, Nicolás Rivera, Vanesa Davies, reivindicando las causas de Sabino y de las milicias que tanto atacan por CNN, me parece un exabrupto, que personas que se dicen revolucionarias, acudan al discurso y los fines de la USAID, bandera que tanto aman los escuálidos.

Cierro con una advertencia: me he referido a los argumentos planteados por Veroes y su seguidora Palacios, como exabruptos, despropósitos y descabellados, porque no existen en la lengua castellana que nos tocó heredar a punta de espada, crucifijos alienantes y no libertarios, persecuciones y genocidios, otras herramientas semánticas para calificar tales argumentos pseudocientíficos, hartamente revaluados por las ciencias sociales contemporáneas. Espero argumentos y no insultos, porque en lugar de ello he planteado pruebas bibliográficas y razonamientos evitando la fobia, esa que sí duele, cuando la rabia desplaza a la razón al opinar, con tufaradas de odio que dan a entender que el escualidismo penetró a muchos que se dicen revolucionarios.

Los textos sobre aportes afrovenezolanos vienen de la obra de Juan Pablo Sojo Rengifo. Los demás vienen de los trabajos de Iván Van Sertima, Jaime Arocha e Ian Isidoro Smart, de quien aporto un texto sobre varios aspectos de los que he citado, en un muy bien argumentado ensayo sobre el tema expuesto en un foro de CARICOM. De la misma manera, aporto un material de los que he ido trabajando en los talleres sobre herencia africana en América, en el marco de los procesos etnoeducativos afrocolombianos que oriento en Colombia.

Mi llamado a la razón y no a la rabia, a la nacionalidad y no a comprar estrategias de la guerra de cuarta generación de la CIA, que intenta crear conflictos a partir de lo padecido en casa por cuenta de Malcom X y Martin Luther King y por supuesto: somos colombianos, los otros serán de la nacionalidad que tengan, pero si tienen la piel y los rasgos negroides, por mucho que pataleen, son afrodescendientes, productos de un mestizaje que fue violento, pero que estamos llamados a superar en sus fobias de autonegación, con la fuerza de la razón.

Nicolás Ramón Contreras Hernández.
CC.92.226.628 de Tolú- Sucre, Ciudadano afrodescendiente independentista de la región Caribe en la República de Colombia.
RED INDEPENDENTISTA DEL CARIBE.

PD. Invito a leer primero el agregado sobre Los venezolanos no somos africanos, para que vean el porqué de mi insistencia con el exabrupto centrista de Aristóteles, según el cual los esclavos eran herramientas que hablan. Lo que no sabe Veroes, es que Aristóteles no se refería a africanos sino a los eslavos, eslovenos o nativos de Eslavonia, los rubios y lacios a quienes los griegos llamaran ilotas y los romanos, eslavos o schiavi.

Publicado por Luis Daniel Lagunes Marín en 6:23

martes, 26 de abril de 2011

Publicado por Luis Daniel Lagunes Marín en 6:23

RESPUESTA DE JUAN VEROES:

abril deUNUN 2011

PRIMER NEGRO, QUE NO TUVO ASCENDIENTES ESCLAVOS

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FUI CONDENADO Y ENVIADO A LA V PAILA , POR REPETIR UNA FRASE DE ARISTOTELES EN SU OBRA “LA REPUBLICA”: “los esclavos son herramientas que hablan”.

Si haber hecho esto, motivó al afrodescendiente Nicolás Ramón Contreras Hernández a realizar tan extraordinario trabajo literario e histórico para contestarme, me alegro de haberlo motivado. No me voy a defender ni a retractarme de lo ya escrito, sólo quisiera decirle a Nicolás, que ya yó sabía (soy politólogo) que la esclavitud cuando Aristóteles no era por el color de la piel, pero esclavo siempre ha sido esclavo; igual que como preso, es preso.

En cuanto a los alemanes de la Colonia Tovar y a los esclavos negros traídos como mercancía hay una gran diferencia; pues a ellos se les dio tierras para trabajar y nacionalidad al llegar y a nosotros los Negros, se nos quemó la piel con un carimbo, como todavía hoy se hace con el ganado.

Gracias a la respuesta a mi artículo, aprendí mucho y eso le agradezco al afrodescendiente Nicolás, el cual tengo que apreciar pues es un NEGRO, como yo, aunque él trate de negarlo con su sapiencia y justificar con sus eruditos estudios africanos.

Juanveroes64@hotmail.com

http://www.aporrea.org/actualidad/n287357.html

Por: aporrea tvi | Lunes, 14/03/2016 03:02 PM

llenia Medina Secretaria de Organización del partido Patria para Todos, el PPT como fue su vocera, denunció que el sábado 5 la casa del Secretario General del PPT, Rafael Uzcátegui, el Negro Uzcátegui, fue asaltada por tres hombres y una mujer, en un acto que consideran un amedrentamiento. — LLENIA MEDINA SECRETARIA DE ORGANIZACIÓN DEL PARTIDO PATRIA PARA TODOS, EL PPT COMO FUE SU VOCERA, DENUNCIÓ QUE EL SÁBADO 5 LA CASA DEL SECRETARIO GENERAL DEL PPT, RAFAEL UZCÁTEGUI, EL NEGRO UZCÁTEGUI, FUE ASALTADA POR TRES HOMBRES Y UNA MUJER, EN UN ACTO QUE CONSIDERAN UN AMEDRENTAMIENTO.

Credito: aporrea tvi

Rueda de prensa del lunes 7 de marzo del 2016 — RUEDA DE PRENSA DEL LUNES 7 DE MARZO DEL 2016

¿POR QUÉ SERÁ QUE LA PALABRA AFRODESCENDIENTE NO APARECIÓ POR NINGUN LADO?

A continuación presentamos a aporreadores y aporreadoras la rueda de prensa integral del PPT del día lunes 7 de marzo del 2016

MUHAMMAD ALÍ: "El Grande" (1942-2016)

Era enero de 1942, cuando nació el bebé, Cassius Marcellus Clay, Jr., hijo de una familia Negra de la clase trabajadora, en Louisville, Kentucky, Estados Unidos.

En esos días, Kentucky era famoso por su bello cesped azul, por sus campeonatos de caballos de carrera y por su wisky. Nadie se imaginó que ese niño moreno hijo de la familia Clay llegaría a ser el hombre más famoso y admirado del mundo.

En 1960, con 178 libras de peso, Clay ganó una medalla de oro Olímpica como un talentoso boxeador amateur de peso liviano. Para muchos, éso era más que suficiente para tener un lugar en la historia.

Pero cuatro años después, él sorprendería a todo el mundo venciendo al temido Sonny Liston, hombre al que pocos pensaron que iba a derrotar, para convertirse en el Campeón Mundial de Todos los Pesos.

Poco después, anunció su conversión a la Nación de Islám, y de su adopción de un nuevo, santo nombre: Muhammad Alí. El mundo llegaría a conocer y a recordarlo hoy con ese nombre, y él se convertiría en la personalidad más grande y audaz en el mundo de los deportes.

Hoy olvidamos como su nombre, su fe religiosa, y su firme rechazo a ir a la guerra a pelear por el Imperio Norteamericano en Vietnam lo marcaron como uno de los hombres más odiados de los Estados Unidos. Hemos olvidado que sus peleas ocasionaban muchas, repetidas amenazas de muerte contra el campeón mundial del box.

Cuando la Asociación Mundial del Box (World Boxing Association, WBA) le quitó su título en 1967, muchos pensaron que ése era el fin de su carrera. Por negarse a someterse al servicio militar confrontó cinco años de prisión, pero él presentó una demanda ante los tribunales, hasta llegar a la Corte Suprema de Justicia. ¡Y ganó! Entre tanto, sin embargo, casi cuatros años habían pasado; y ésos fueron los mejores años de un boxeador.

En 1974, reconquistó su título y volvió a ganarlo en 1978 antes de retirarse un año después. Alí deslumbraba a sus adversarios y a sus aficionados con la extraordinaria rapidez de sus manos y su admirable juego de piernas, que llegaron a ser conocidos como, "La Danza de Alí". Fue un boxeador extraordinario, no solo porque era un hombre muy bien parecido, si no porque era un atleta de talla impresionante que bailaba alrededor del ring y porque desarrollo un estilo de pelea que llevó a lo largo de una magnífica carrera.(Su lema era: "Ondea como una mariposa, y pica como una abeja").

En 1975, dijo, con audacia (y perecientemente): "Yo soy Estados Unidos. Solo que soy la parte que tú no quieres reconocer. Pero acostúmbrate a verme: Negro, lleno de confianza, orgulloso; mi nombre, no el tuyo; mi religión, no la tuya; mis ideales, lo mío --¡acostúmbrate a verme como quién soy yo!"

¿Y qué crees? -el mundo se acostumbró a él. Muhammad Alí vivió 74 primaveras y llegó a ser una leyenda viviente muy querida.

Traducción libre del inglés enviado por

Fatirah Aziz, Litestar01@aol.com,

hecha en REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas.

Autor: Mumía Abú-Jamal

viernes, 27 de mayo de 2016

PARECE INCREÍBLE, PERO LA GUERRA QUE ESTAMOS VIVIENDO HASTA HACE APARECER EN INTERNET A UNA VICTIMA NEGRA.

MILES DE NIÑOS Y NIÑAS NEGRAS MURIERON POR HAMBRE EN NUESTRO PAÍS Y MUEREN CADA DIA EN AFRICA Y EL MUNDO Y... NUNCA FUERON NOTICIA. ESTE CASO SI LO FUE, "MISTERIOS DE LA CIENCIA"

26-05-16.-El niño Oliver Sánchez, de ocho años, diagnosticado de Linfoma No-Hodgkin, murió la tarde de este 25 de mayo.. Su lucha fue doblemente dura, porque, además de la enfermedad, su familia tenía que enfrentarse a la escasez de los medicamentos para el tratamiento.

Hace apenas dos meses se volvió el rostro de la crisis cuando, en medio de una protesta por falta de medicinas, fue fotografiado con un cartel que decía “Quiero curarme, paz y salud”. Allí estuvo acompañado por Mitzaida Berroterán, su mamá, quien en esa ocasión dijo: “Estamos en una situación desesperada”.

“Él pidió papel y lápiz y escribió su propio cartel”,contó a medios digitales Ricardo Lobo, su primo, vía telefónica este miércoles. “Siempre fue un niño muy alegre, a pesar de su enfermedad”, dijo.
VEAMOS COMO TRATA LA OPOSICIÓN DE APROVECHAR ESTE HECHO PARA ATACAR LA MEMORIA DEL COMANDANTE ETERNO:

MAS HIPÓCRITAS Y MANIPULADORES NO PUEDEN SER ESTOS HDP.

¿SI ELLOS SABÍAN QUE CON 50 DOLARES PODÍAN SALVARLO, POR QUÉ ALGUNO DE ELLOS NO LOS PUSO?

OJALÁ HUBIERAN LLEGADOS EN ESTAS CONDICIONES.

LLEGARON DE CONTRABANDO LOS ÚLTIMOS NEGROS ESCLAVOS

CONMEMORAN LA LLEGADA DEL ÚLTIMO BARCO NEGRERO EN CARABOBO

SI ESTO SUCEDÍA TODAVÍA EN LOS PRIMEROS AÑOS DEL 1.900...

26 de mayo de 2016.- Este jueves 26 de mayo se estará conmemorando un año más de la llegada del último barco negrero a las aguas de Puerto Cabello.

Desde el 2004, la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, retomado con mucha fuerza por diversas organizaciones afrodescendientes del país como la RAV, Curanderos de Venezuela, Cumbe Juan Ibarra, Grupo Elegua, Asociación Afroaragueños, Fundación Afroamérica, entre otras estructuradas en el MOVIMIENTO AFROREVOLUCIONARIO DE VENEZUELA JUAN RAMON LUGO, conjuntamente con la zona educativa del Estado Carabobo, realizarán esta actividad en el marco de la RUTA DE LOS CIMARRONES, iniciada en el 2008, en Nirgua, Estado Yaracuy.

Esta actividad se enmarca en el mes de la Afrovenezolanidad bajo un concepto de respeto a la memoria de los ancestros africanos que llegaron encadenados a estas tierras y lucharon por su libertad. La nave marítima que transportaba 38 africanos para ser vendidos de contrabando en Puerto Cabello se llamaba Bergantín Roma Libre, pero como ya en 1810 se había eliminado la trata negrera, se les dio libertada a los africanos secuestrados después de un largo juicio culminando el 26 de mayo de 1825, de ahí esta fecha conmemorativa.

Alexis Machado vocero del Movimiento Afrorevolucionario expreso que esta actividad dignifica las luchas de los africanos que lejos de ser como dicen los racistas y endoracista UNA MERIENDA DE NEGRO, como nos llamaban los colonialistas y hoy lo repiten algunos “negros esclavizados mentalmente”,, es hoy una fecha de la dignidad. Además agrego Machado que estamos en el decenio de los pueblos afrodescendientes decretado por la ONU bajo los principios Desarrollo, Justicia y Reconocimiento y desde ya exigimos al presidente Maduro que lance el decreto ejecutivo del decenio afro en el marco de los doscientos años del primer decreto de la abolición de la esclavitud que Simón Bolívar hizo el 2 de junio del 1816, en Carúpano. Por su parte Adonys Quintero, unas de las lideres de esta actividad expreso que desde el 2004 hemos mantenido esta tradición con poco apoyo de las instituciones oficiales, con excepción de la Zona Educativa del Estado Carabobo y las docentes Luz Marina Rosales y Mariela Chirino, que han puesto en practica la actividad con estudiantes de los planteles educativos del municipio Puerto Cabello. Este jueves será presentada la cartilla el último Barco Negrero de Jesús Chucho García, con la ilustración de Lisett Otaiza.

SI QUIERE SABER QUE PIENSAN Y HACEN LOS NEGROS ILUSTRADOS EN VENEZUELA: COPIE EL SIGUIENTE LINK Y PEGUELO. DELE CLIK.

http://www.aporrea.org/temas/afrodescendientes

OBAMA COMPUNGIDO POR LA MUERTE DE ESTE NIÑO SIRIO,VICTIMA DE LA GUERRA QUE HACE SU PAÍS CONTRA LA NACIÓN SIRIA.

MIENTRAS EN SU PAÍS LOS NEGROS Y NEGRAS PROTESTAN POR LA REPRESIÓN DE LOS CUERPOS POLICIALES CONTRA ELLOS.

POBRE PAPEL LE TOCO HACER AL NEGRO OBAMA DURANTE SU GOBIERNO.

NO SE GANO A LOS BLANCOS Y PERDIO A LOS NEGROS.

¿SE IMAGINA USTED UN SUECO NEGRO?: PUES SI LOS HAY Y NEGRAS TAMBIÉN

LA LUCHA CONTRA EL RACISMO Y NAZISMO ES MUNDIAL.

04-05-16.-Suecia tiene una nueva heroína. Su nombre es Tess Asplund, tiene 42 años y es negra. Su imagen ha dado la vuelta al mundo estos días, gracias a un sencillo y a la vez enorme gesto: el plante con el puño levantado ante una marcha de 300 nazis violentos. Los hechos ocurrieron el domingo, en la localidad sueca de Borlange, donde los militantes fascistas del Movimiento de Resistencia Nórdico, de ideología nazi, se manifestaban con motivo del Primero de Mayo en una marcha que había sido autorizada por las autoridades.

Desde entonces, la imagen de esta mujer plantada con el puño en alto cerrando el paso a los fascistas uniformados con camisa blanca y corbata verde se ha viralizado en las redes sociales de los países escandinavos y más allá. Para muchos, la fotografía es ya un ícono en la historia moderna de Suecia, donde los movimientos de extrema derecha y contra la inmigración están en auge desde hace años. Y ante esa muestra de intolerancia creciente, Asplund, armada solo con la fuerza de su mirada, cara a cara frente a los tres dirigentes nazis que encabezan la marcha.

El eco que ha tenido su valiente gesto ha sorprendido a la propia Asplund, activista desde hace 26 años y miembro de la organización Dalarma contra el Racismo, que el domingo también había organizado una marcha en Borlange con motivo del día internacional del Trabajo. "Yo me manifiesto normalmente con el puño en alto. No es nuevo para mí", afirma. Recuerda el momento en que topó de frente con los dirigentes nazis . "Uno de ellos me miró y le devolví la mirada. Él no dijo nada. Yo tampoco. Entonces la policía se me llevó, como era su trabajo, por supuesto".

Sin miedo

El Movimiento de Resistencia Nórdico, registrado como partido político, es un grupo nazi violento cuyo objetivo es establecer un un "Gobierno nórdico nacionalsocialista" en una lucha que quizá requiera un "baño de sangre". Muchos de sus dirigentes están acusados de delitos violentos, pero Asplund dice "no tenerles miedo."

David Lagerlof es el fotógrafo que tomó la imagen. En su página de Facebook, escribió: "Una mujer sola se planta en la calle ante la organización nazi sueca más violenta. En un gesto simple, levanta su puño. '¿Que estará pensando?' me pregunté mientras elevaba mi cámara para tomar la fotografía", recordó Lagerlof.

Asplund sabe perfectamente lo que estaba pensando en ese momento. "Esa manifestación no debería haber sido nunca autorizada. Son nazis", recrimina a las autoridades. "Extienden el odio. Quieren un país blanco. Si llegan algún día a gobernar, me echarán, echarán a mi familia", dijo al diario 'The Independent'.

NUESTROS SINDICALISTAS SI SABEN QUE ESTA PASANDO EN LAS EMPRESAS DONDE TRABAJAN.

VEAN QUE DICEN LOS DE CABELUM: UAN GARCÍA DE APORREA TOMANDO DECLARACIONES A LOS TRABAJADORES DE CABELUM QUIENES DENUNCIARON GRAVES IRREGULARIDADES EN LA EMPRESA DURANTE SU VISITA A CARACAS

"Cabelum fue fundada en 1979 y esa empresa fue fundada con un fin común que es para producir conductores eléctricos, hoy vemos a Cabelum con una deuda también en productos de lingotes de aluminio, la empresa surtidora de aluminio es Alcasa y Venalum, es la empresa que Cabelum se surte para hacer sus guayas y conductores eléctricos, hoy vemos que Cabelum endeuda, aunque el Gobierno le suministró la materia prima subsidiada, hoy vemos una deuda de mas de 52 millones de dólares que debe Cabelum a Venalum por producto de esa materia prima y vemos nosotros los trabajadores, con preocupación que salen gandolas, salen conductores de aluminio, pero mas salen productos semiterminados, como son los alambrones y no salen los conductores eléctricos...porque es mas rentable para los corruptos, es mas rentable vender alambrón que vender cables".

Con relación a la publicación de la información financiera de Cabelum, lo cual es obligatorio según la ley, expresó Mendoza: "Eso es un secreto oculto que maneja el Presidente de la empresa, una caja negra, yo muy responsablemente cuando nosotros agarramos esta directiva sindical, nosotros lo primero que hicimos fue exigirle al presidente de la empresa, al presidente de finanzas sus estados de financiamiento de la empresa...los trabajadores tenemos que dirigir esa empresa, tenemos que ser garantes, controladores de esa empresa y el presidente Azzari nos ha denegado eso, por eso es que nuestras peticiones, es que le hagan una revisión porque esa empresa no tiene conducción, no tiene dirección porque el compañero maneja esa empresa como una bodega, como si fuera de él...él no ha publicado jamás, jamás los estados financieros, los trabajadores no sabemos nada de eso y las ganancias, las pérdidas no sabemos, por eso nuestro pedimento. Es importante salvar esa empresa, es una empresa altamente rentable, es una empresa productiva , es una empresa de alta calidad de producción de líneas, de guayas de transmisión eléctrica y eso nosotros tenemos que seguir luchando, que nos las investiguen porque nosotros como venezolanos no vamos a permitir que nos la cierren. Son los trabajadores que decidieron de que le hagan una auditoría a esa empresa y que, para que no siga sucediendo lo que está sucediendo, que las riquezas se están metiendo unos en un bolsillo y los trabajadores cada día mas pobres, porque los sueldos mas bajos del sector aluminio, hacen dos años atrás, quedaron muy empobrecidos los trabajadores".

Por su parte, Pedro Belisario, secretario de cultura y propaganda del sindicato de trabajadores de Cabelum, Sincracabel explicó el objetivo del viaje que realizó a Caracas este grupo de trabajadores de Cabelum: "Hemos venido aquí compañero a desenmascarar, nos hemos trasladado un grupo de 32 trabajadores dirigidos por nuestro máximo lider René Mendoza a desenmascarar las mentiras del ingeniero Carlos Azzari y de toda su camarilla que han hecho de la empresa Cabelum un antro de corrupción, compañero"

"Somos 32 trabajadores, pero en Cabelum hay 200, casi 300 trabajadores paralizados allí...y estamos dispuestos a dejar la sangre ahí, nuestra vida si es posible para defender nuestra empresa, queremos una empresa productiva, queremos poner a esa empresa 100% productiva y que nosotros también podamos entregarle a la patria ese granito de arena para sacarla adelante y esas divisas tan importantes que necesita en estos momentos nuestra patria".

Añadió José Ventura García secretario de organización del sindicato Sintracabel: "Hemos ido a la Fiscalía General de la República y a la Contraloría General de la República a poner sendas denuncias en contra de esa administración de la empresa...esa empresa nos la dejó el comandante Chávez después que era del sector privado, sin deudas y vemos ahorita, como explicaba el Secretario General, una empresa sumida en unas deudas...no sabemos a dónde van a parar los recursos, hemos sacado la producción, toda la producción la hemos sacado de los principales proveedores de Cabelum, que es Alcasa y Venalum y hasta ahora nosotros no sabemos a dónde van los recursos, los sueldos de los trabajadores en Cabelum son unos sueldos pírricos, nos atropellan nuestros beneficios laborales y un presidente de la empresa que se hace de oídos sordos ante los reclamos que le hace la dirigencia sindical, es por eso que nosotros estamos aquí solicitando la intervención y aperturando nuevamente que se haga una investigación en contra de esa empresa, que queremos realmente es salvarla de esas manos o de esa administración que la está dirigiendo, para nosotros mal dirigida"

"Nosotros tenemos personal técnico ahí y con alta experiencia, inclusive desde que se fundó la empresa,laborando en esa empresa, profesionales, técnicos que bien pudieran administrar esa empresa y nosotros garantizamos que en seis meses además de pagarle todas las deudas a los trabajadores, le estamos suministrando, mas bien, recursos a la Nación...esa empresa la mayoría de sus productos los vende es en dólares y abastece el mercado nacional, el problema es la administración de esas empresa que no sabemos a dónde van a parar esos dólares porque hay deudas con los trabajadores, pasivos laborales, pasivos ambientales, no nos dotan de implementos de seguridad y el patrón la administra como si esa empresa fuera de él, no una empresa de los venezolanos sino de él propia y aquel que le haga un reclamo inmediatamente arremete contra él, hay calificaciones de despido y por eso estamos aquí haciendo esa denuncia.

No está demás advertir que cualquier retaliación o atentado contra la seguridad de estos trabajadores, sus familias o allegados tendrán como principales sospechosos a los responsables de las supuestas irregularidades que se están denunciando y que serán aclaradas a través de una necesaria auditoría, el Gobierno Nacional tiene la palabra.