BRASIL  TIENE  86 MILLONES  DE  NEGROS  Y  NEGRAS

Venezuela, tercer país con mayor población afrodescendiente en América del Sur

Por: Jesús Chucho García | Domingo, 07/08/2011 08:01 AM |

Según el presidente del Instituto Nacional de Estadísticas Elías Eljuri, para el próximo mes de septiembre se iniciara el Censo Nacional, ejercicio que se hace cada diez años, aunque con un año de atraso, pues debia realizarse el año pasado (2010).
 

Venezuela esta en mora con las nuevas realidades y la aplicación de nuevos indicadores del continente sobre to el como medir la composición etnodemografica de vertiginoso crecimiento en nuestro país. En el próximo censo esta la respuesta.  La ronda censal ya se ha realizado en la mayoría de los países de América Latina y el Caribe.

En América del sur, el país que tiene mayor población afrodescendiente es Brasil con casi ochenta millones. Luego sigue Colombia con un aproximado de  35% del total de su población, y de tercero estaría Venezuela con una proyección entre 20 y 30%, seguido de Ecuador, Perú, Uruguay, Argentina, Paraguay, Bolivia y Chile. Somos el tercer país con mayor población afrodescendientes de América del Sur.

 ¿DONDE Y COMO ESTAN LAS Y LOS AFRODESCENDIENTES EN VENEZUELA?

 Históricamente desde el secuestro masivo de hombres, mujeres y niños del continente africano en la época de conquista y coloniaje, la mayoría de los africanos y sus descendientes fueron arrojados a cárceles de producción agrícola conocidas como haciendas de cacao, café, añil, tabaco y así como el trabajo domestico. Las mayorías de esta unidades productivas agrícolas estaban ubicadas a lo largo de ancho de las costas de Venezuela. El cimarronaje, la guerra de independencia y la guerra federal produjo los primeros movimientos migratorios de los afrodescendientes en todo el territorio nacional. La segunda movilización afrodemográfica fue con el boom petrolero y la tercera con la caída de los precios agrícolas y el fenómeno del urbanismo anarquizado, cuando familias enteras rurales afrodescendientes pasaron a ubicarse en los sectores marginados de las grandes ciudades. Hoy en Venezuela la población afro está dispersa pero también concentrada aun en los antiguos enclaves de las haciendas de cacao y caña de azúcar (zona-centro costera) y en las barriadas populares de Caracas, Maracay, Valencia y Maracaibo. Los indicadores de bienestar social, pese a doce años del proceso Bolivariano siguen dejando que desear, tanto en los segmentos urbanos como rurales. De ahí la importancia de saber cuanto, donde y como estamos.  Elías Eljuri del Instituto Nacional de Estadística proyecta que Venezuela debe estar pro el orden de casi 30 millones de habitantes  y alrededor de 7.500.000 hogares en una edad comprendida en su mayoría entre 20 y 30 años.  Y una esperanza de vida de 74 años. Dentro de eso indicadores a la población afrodescendientes la ubicaríamos entre un 25 y 30% tanto en edad como en hogares.

 

¿DIME COMO TE RECONOCES COMO  MORENO, NEGRO, MULATO, AFRODESCENDIENTES, BACHACO, TRIGUEÑO O TODAS LAS ANTERIORES?

Elías Eljuri expresó que trabajaran 23 mil personas, de los cuales 18 mil serán empadronadores y 2 mil supervisores. El Decimocuarto Censo Nacional de Vivienda y Poblaciones  que se desarrollará el próximo mes de septiembre incluirá dos importantes novedades: medición de la afrodescendencia y del proceso de inclusión social experimentado desde la llegada del Gobierno bolivariano.
Como gestiones previas para este objetivo el Instituto Nacional de Estadística (INE) designó un subcomité compuesto por expertos, además del organismo de medición, de los ministerios para la Mujer y para la Cultura. relativo al autorreconocimiento de la afrodescendencia “hemos dado los primeros pasos, evaluado la pregunta que será probada en un censo experimental como antesala a septiembre y noviembre”, los meses de la consulta a escala nacional.
Este instituto se encuentra trabajando en las estadísticas relativas a registros administrativos para el estudio de la afrodescendencia, "una de las estadísticas más económicas (...) Cuando éstas se repotencian permiten que se tengan cifras permanentes”

El movimiento afrovenezolano exige que los empadronadores deben ser bien orientados en las preguntas, pues si no la saben hacer se puede producir el fenómeno MEDELLIN (Colombia) que cuando se hizo el censo, en dicha ciudad, los empadronadores no supieron explicar bien la pregunta y esta ciudad que es unas de las mayores donde viven muchos afrocolombianos salió por bajo de la media prevista afrodemográfica. Aquí no debe suceder lo mismo de ahí que la pregunta debe ser lo mas amplia y clara posible.

REUNION ELIAS ELJURI, ANDRES IZARRA, MOVIMIENTO AFRO Y ASAMBLEA NACIONAL PARA AFINAR ULTIMOS DETALLES DEL CENSO

Sera urgente y necesario una reunión extraordinaria entre el presidente del Instituto Nacional de Estadística, Elias Eljuri, Andres Izarra Ministro del MINCI, VICEPRESIDENCIA DE LA ASAMBLEA NACIONAL, y el Movimiento Afrovenezolano para iniciar una campaña orientadora y de comunicación clara para el arranque de la campaña censal.

LOS TIPS BARLOVENTEÑOS

DESDE LA MATA DE CADILLO E’ PERRO
--------------Recibimos de la Prof. Ida Clemente de Caucagua, un interesante pequeño libro de Cuentos de Animales en extinción en Barlovento, para niños, de nombre, “El Cumbe de los Animales”, para enseñarles a conservar el  ambiente a los más pequeños. Buena iniciativa.---------------------De San José… José Machado (El Morocho) nos dijo, “los  jóvenes somos sujetos de cambio en la sociedad, y hago un llamado a otros jóvenes barloventeños para reunirnos y trabajar por nuestra región SOBRE TODOD EN LA SOBERANIA ALIMENTARIA ya los precios de los alimentos agrícolas siguen subiendo debido al cambio climático y el monopolio de alimento a nivel mundial, según datos de la FAO…la consigna es “cada joven una hectárea sembrada…lucharemos....comeremos y sobreviviremos”. Su núm. de telf. 0412-2911461. Luis Perdomo Telf., 0416-8377762.
   Guillotina de René Colmenares : El Ministerio de las Comunas conjuntamente con el Ministerio Publico esta en la obligacion de realizar una revisión bien profunda con relación a la conformación de todos aquellos consejos comunales que fueron registrados en toda la zona de Barlovento: Hay que verificar la procedencia de todas aquellas personas que residen en espacios donde de acuerdo a su naturaleza no es factible la conformación de esta importante herramienta de transferirle el poder al Pueblo, eso hay que replantearlo a Fondo Ministra, igual lo de dos y hastra tres consejos Comunales en una misma calle o sector.
Al permitir todos esos vicios muchos bellacos avispados utilizan la figura del Consejo Comunal, No para presentar proyectos acordes a la realidad de la necesidad de cada comunidad: Sino que desvian los recursos que les asignan para comprar cosas personales. Es facil reunir a todos los miembros de una comunidad y pedirle la carta de residencia para verificar cuanto tiempo tiene viviendo alli. No hay que que dejarlos que sigan engańando con el trapito rojito al Comandante Presidente.
Primeros en revisar: Municipios Buroz,Brion,Acevedo,Paez,Rio Chico,Guatir y,Guarenas
".. estan alla y, estan aqui profesor que manguangua!!!

jesuschuchogarcia@hotmail.com

EL CAFÉ  ESCASEARÁ  ESTE  AÑO, ASI  QUE  ES  BUENO  CONOCER  SUS  ORIGENES

En sus orígenes el brebaje más popular de la bebida fue reservado a las clases más privilegiadas de la sociedad a causa de su rareza.

Una tribu nómada de África en sus correrías o maniobras bélicas por el año 800 a.c usaban un alimento concentrado en forma de bolas hecho de cerezas de café molido y mezclado con grasa.

Una de las leyendas mas populares es la de un pastor árabe llamado Fausto de Kaédi que notó que sus cabras se ponían juguetonas y alegres después de haber comido las cerezas y ramillas. El pastor de las cabras contó su experiencia al prior o abate de un monasterio cercano quien probó las frutas y notó que ejercían sobre el, el mismo efecto, luego hizo que lo probaran algunos de sus monjes y consiguió que se mantuvieran despiertos. El gobernador Meca en el año 1511 prohibió el uso del café porque el que bebía café se convertía en victima de incitaciones y extravagancias prohibidas por la ley.

EL CAFE  ES  NEGRO

Fanáticos religiosos de Venecia y de Roma en la segunda mitad del siglo XVI lo denunciaron como la bebida de Satanás para los incrédulos. El uso del café, su consumo se conoció en el oriente al principio de diversas vicisitudes siendo condenadas más de una vez por varios protectores del orden social, políticos y religiosos.

 AHORA  ESTA  HECHO  EN  SOCIALISMO

La cafeína es el principal alcaloide del café. Antiguamente era sintetizado mediante metilación de la teobromina, que se aisla del cacao y del té, pero ahora puede recuperarse de los disolventes empleados en la elaboración del café descafeinado. Se utiliza mucho en medicina como estimulante del sistema nervioso central y

como diurético. Se encuentra en

el té, el café y el cacao. Cristaliza en agujas largas, blancas, que pierden su agua de hidratación con lentitud, produciendo un sólido blanco que se funde entre 235 y 237,2°C. A temperaturas bajas se sublima sin descomponerse. La cafeína tiene sabor amargo intenso, aunque es neutra al indicador de tornasol.

                                             CHAVEZ  TOMABA  DEMASIADO  CAFE. 

Francia: Dimite ministra de Justicia por política antiterrorista de Hollande

Por: Agencias | Miércoles, 27/01/2016 03:27 PM | 

CHRISTIANE TAUBIRA

Credito: Web

27-01-16.-Dimite la ministra de Justicia de Francia, Christiane Taubira, en desacuerdo por el proyecto de reforma constitucional de retirar la binacionalidad a los condenados por terrorismo. Una crisis más entre las filas del Gobierno de Hollande que desde su elección en 2012 ha sufrido ya la partida de muchos de sus diputados y cargos políticos que no comparten la línea política del Ejecutivo.

Taubira se habría reunido con Hollande en varias ocasiones a lo largo de este mes barajando la posibilidad de dejar el Ministerio, según informaciones de Le Figaro, aunque la decisión se ha hecho definitiva esta mañana tras un encuentro en el Elíseo en el que también ha estado presente el Primer Ministro, Manuel Valls.

Christiane Taubira, antigua diputada de la Guyana, donde nació, "ha presentado su dimisión este 27 de enero de 2016, ante el Presidente de la República que la ha aceptado. Ambos han convenido sobre la necesidad de poner fin a las funciones en el momento en que se debate la revisión constitucional en la Asamblea Nacional, hoy, ante la comisión de leyes", explica el comunicado del Elíseo.

Hollande ha reconocido y agradecido a la ya ex ministra su trabajo en el ministerio con reformas importantes como la adopción del "matrimonio para todos", la ley que permite el matrimonio homosexual. A la cabeza del ministerio se pondrá ahora Jean-Jacques Urvoas, que hasta hoy presidía la comisión de leyes en la Asamblea Nacional.

Estados Unidos, ¿una nación excepcional?

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Sergio Rodríguez Gelfenstein

Desde un tiempo hacia acá, la prepotencia imperial ha cobrado nuevos impulsos. Este marco da pie al carácter grotesco que significan algunos hechos de la cotidianidad. Durante el mandato del primer presidente negro de Estados Unidos, se ha producido la mayor oleada de asesinatos de carácter racista de la historia reciente de ese país.

Hasta el sacro santo Hollywood ha comenzado a hacerse eco del rechazo a la segregación nuevamente desbordada de la sociedad, el destacado director Spike Lee y los afamados actores Jada Pinkett y Will Smith han dicho que no van a asistir a la entrega de los Premios Oscar en protesta por el racismo presente en la industria del cine. En la consumación de la idea, el crítico argentino Diego Lerer opina que “Los ejecutivos de marketing piensan que las películas para ‘minorías’ son las de acción y las comedias y las de prestigio son las otras: Room, Brooklyn y Spotlight, por ejemplo, y que son blancas como la nieve”.

Ese mismo presidente que para vergüenza del comité noruego recibió el Premio Nobel de la Paz ha involucrado directa o indirectamente a su país en más conflagraciones y conflictos que todos sus antecesores desde la segunda guerra mundial. Su hipocresía y dotes histriónicas lo llevaron a derramar lágrimas cuando presentaba sus propuestas respecto del control de armas en un Congreso de mayoría republicana que ha rechazado una y otra vez tales medidas. Debería aceptar que las dos cámaras del parlamento estadounidense cayeron en manos de los sectores más reaccionarios y retrógrados del país, precisamente por la ambigüedad característica de sus decisiones.

Estos elementos de análisis solo sirven como punto de partida para intentar entender la soberbia del mandatario estadounidense cuando el 16 de septiembre pasado durante una Mesa Redonda de Negocios que reunió a los jefes de las mayores corporaciones de su país, expresara que “No hay ningún país, incluida China, que nos mire sin envidia en este momento”. Me pregunto ¿De qué podemos sentir envidia?, ¿de su espíritu racista y asesino?, ¿de su idolatría por las armas y la violencia?, ¿de su afán guerrerista y destructivo?

En el trasfondo, persiste en la elite estadounidense una acendrada idea respecto de una supuesta “excepcionalidad” de su país en torno a la cual, demócratas y republicanos no se diferencian. Hace cincuenta años el sociólogo y profesor emérito de la Universidad de California en Berkeley, Robert Bellah explicaba que la separación de iglesia y Estado en su país, no ha privado a la clase política de una dimensión religiosa que hace que Estados Unidos sienta la obligación de “materializar la meta trascendente de hacer valer la voluntad de Dios en le Tierra”. La Declaración de Independencia contiene cuatro referencias a Dios y el primer discurso de George Washington como presidente está invadido de terminología religiosa, sin hacer referencia a ningún culto en particular, ni siquiera al cristiano.

En ese sentido, la “religión estadounidense consiste en cumplir una misión”, que según ellos sería hacer posible un mundo mejor, de lo cual deriva la idea de que para los ciudadanos de ese país la nación vino a sustituir el papel que juega la religión. La nación es una religión en sí misma. Dicho de otra manera, mientras para la mayoría de los habitantes del planeta, la nacionalidad está vinculada a una historia común, cultura y costumbres similares, para los estadounidenses es una cuestión ideológica-religiosa.

Esto es lo que explica que el tema se haya transformado en ámbito de debate entre las potencias. Estados Unidos pretende sustentar su supremacía en esa “excepcionalidad divina” que le permite identificarse a sí mismo, pero sin lograr que el mundo lo acepte como superior. En esa necesidad de auto afirmación, el presidente Obama, acaba de aseverar en su discurso ante el Congreso, el pasado 12 de enero, que “la gente en el mundo no busca en Moscú o Beijing un liderazgo, nos mira a nosotros”. Antes, en septiembre de 2013 al acusar al gobierno de Siria de usar armas químicas ilegales, lo cual como casi siempre nunca pudo demostrar dijo que “…cuando con modesto esfuerzo y riesgo, podemos lograr que los niños dejen de ser atacados con gas hasta la muerte y poner a nuestros propios hijos más seguros a largo plazo, creo que debemos actuar. Eso es lo que hace diferente a Estados Unidos. Eso es lo que nos hace excepcionales”. Nunca la idea de excepcionalidad ha venido de opiniones externas, sino de autoalabanzas propias de mentes religiosas extremistas y fanáticas, que solo sirven para justificar la invasión, la destrucción y el exterminio de países y pueblos en todo el mundo.

En aquella ocasión, su demencial alocución fue respondida por el Presidente ruso Vladimir Putin, quien en un artículo publicado en el New York Times en fecha tan simbólica como el 11 de septiembre de ese año 2013, señalaba su desacuerdo con la idea de excepcionalidad estadounidense manifestada por Obama. A juicio de Putin, “es extremadamente peligroso animar a la gente a verse como algo excepcional, sea cual sea la motivación”. Putin recordó que “Hay países grandes y pequeños, ricos y pobres, los que tienen una larga tradición democrática y aquellos que aún están buscando su camino hacia esa democracia. Sus políticas son diferentes también. Todos somos diferentes pero cuando pedimos la bendición de Dios no debemos olvidar que nos creó a todos iguales”.

Exponiendo el pensamiento ultra conservador y racista predominante en Estados Unidos el analista Rich Tucker de la Fundación Heritage de Washington, explica con talante propio la idea de excepcionalidad al afirmar que, “A grandes rasgos, al decir que Estados Unidos es ´excepcional´ los americanos no afirman ser mejores que otros pueblos. Sin embargo, el país está dedicado a los principios universales de la libertad humana y se fundamenta en la verdad de que todos los hombres (no sólo los americanos, sino todos y en todas partes) han sido creados iguales y dotados de los mismos derechos. De modo que Estados Unidos es claramente distinto a otras naciones que no se definen sobre la base de la igualdad”.

Putin volvió al tema durante su discurso en el 70° período de sesiones de la Asamblea General de la ONU en octubre del año pasado al refutar la opinión de su colega estadounidense en ese mismo escenario cuando exaltó el papel de Estados Unidos en Ucrania, Libia y Siria, países en los que la presencia directa o indirecta de Estados Unidos ha gestado verdaderos desastres humanitarios de consecuencias aún incalculables. El presidente ruso dijo que no podía evitar preguntarle a quienes causaron esa situación si se daban cuenta lo que habían hecho, y él mismo se respondía “…me temo que nadie va a contestar eso. En realidad, las políticas fundamentadas en la vanidad y la creencia en la excepcionalidad e impunidad (…) nunca han sido abandonadas”.

Por su parte el canciller ruso Serguei Lavrov también ha hecho alusión al tema. El ministro de relaciones exteriores de Rusia recordó que “la excepcionalidad de Estados Unidos condujo a la humanidad a horribles catástrofes”, toda vez que esa supuesta condición ha sido utilizada como herramienta de su política exterior. Lavrov señaló que particularmente el presidente Obama ha convertido la excepcionalidad en su “lema principal”.

En América Latina y el Caribe se conoce de sobra y se ha sufrido la excepcionalidad de Estados Unidos o lo que Tucker denomina “principios fundamentales de la libertad humana”. Ellos han venido acompañados de intervenciones militares y apoyo a golpes de Estado con su consabida secuela, de muertos, desaparecidos, torturados y exiliados. Su soporte ha sido la aplicación de modelos neoliberales que han conducido a extraordinarios procesos de exclusión y deterioro social. En realidad Estados Unidos ha fomentado la idea de ser un país excepcional para actuar ilegalmente fuera de sus fronteras amparado en una supuesta misión celestial que nadie le ha dado. Eso explica que en su visión infinita, hace casi doscientos años el Libertador Simón Bolívar nos alertara con su premonición “Los Estados Unidos parecen destinados por la providencia para plagar la América de miseria en nombre de la libertad”.

sergioro07@hotmail.com

Un negro come candela

http://www.aporrea.org/actualidad/a221785.html

Por: Antonio Machuca | Martes, 26/01/2016 02:50 AM 

Hace poco tiempo, en una actividad electoral metido en la multitud, viendo que las cosas marchaban mal, sin temor ninguno y a riesgo de perder adeptos, lo escuche decir consciente de lo que estaba pasando y que hoy estamos sintiendo las consecuencia ¡Con cemento y cabillas no se hace revolución! Recuerdo entonces escribí en este mi portal Aporrea de forma irónica, que te despedirían.

No fue así, pero si pusiste la renuncia al partido, cuando terminaron las elecciones;

Ahora me doy cuenta que tu conducta revolucionaria, es aceptada por el proyecto y no me queda más que entenderlo como un logro.

Particularmente creo que mi hermano pigmentario afrodecendiente (aunque yo soy negro) tiene la película clara y fue llamado a ocupar semejante cargo, por la experiencia que tiene de calle, aunado a la política curtida en una lucha de profunda raíz combativa, traída desde el maestro Prieto Figueroa, reafirmada en tiempo de Chávez.

Es que la conducta irreverente del negro, siempre a estado clara, muy pocos recuerdan, cuando en uno de sus debates en los inicios del proyecto, se preguntó, si Chávez se había fumado una lumpia; esa irreverencia de aquel tiempo en vez de sacarlo de la fila de la revolución, hizo a nuestro líder entrar en razón y es lo que hoy vuelve a pasar: es el más idóneo para incentivar unas bases verdaderamente encaminadas hacia el rescate del legado; es el que puede encender las calles de la PATRIA del tan necesitado fulgor revolucionario; no es fácil después que el capitalismo a penetrado tanto, pero su experiencia puede plantear por donde tenemos que entrarle a la batalla y deslastrar todo esos vicios que arrastramos, centrándonos en lo único que puede sustentar el proyecto y no es más que la formación; aunque no será fácil; pero el negro plantea que no se debe hipotecar los ideales; es difícil con tantas deformaciones en la espalda, pero si intentar con el esfuerzo comunista, involucrarnos en lo que es necesario, mostrando al mundo de que estamos echo, para enfrentar nuestras dificultades y que sin formación revolucionaria, nuestro proyecto estará siempre en pico de zamuro, porque PATRIA O MUERTE, VENCEREMOS Y HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.
SIN PATRIA NO QUIERO VIDA.
HAZTE CONCIENCIA.

En defensa del negro

Por: Antonio Machuca | Sábado, 18/07/2015 02:50 PM 

Alguien tiene que haberse dado cuenta de semejante exabrupto; agarraron la solemnidad del acto al negro en el Panteón Nacional y la volvieron una pachanga, le restaron valor y la importancia que estaba prevista en intención.

Si vamos a lo mostrado se podría decir que la discriminación redundó en la ignorancia de su esencia. Primero por que no se dieron cuenta los que tenían que hacerlo, dejando que el motivo se pierda en el desconocimiento y la improvisación.

Y segundo porque los organizadores (para no acusarlos) tal vez por ignorancia (no es brutalidad) sobre un hecho tan trascendental, no hicieron maximización de esfuerzo por dignificar al guerrero NEGRO.

No es que esté muy de acuerdo con lo ceremonial, pero como hermano pigmentario digo; si se ha rendido honores a los demás, por qué a un representante de calibre considerado, se le ningunea y menos en revolución, con una comparsa mal montada como la que acostumbra pan y circo, donde la majestuosidad no tenía vistosidad histórica, a excepción que se utilizaban las áreas del panteón y la invitación a la participación al PUEBLO llano, que sufría la necesidad de acompañar su referente histórico.

Los primeros días, la desorganización era evidente; un gazapo se infiltró en cadena Nacional, una niña en inocencia utilizada, hizo referencia a una necesidad fuera de contexto, que restó valor a tan magnánimo acto.

Después de unos días fue cambiando, alguien se dio cuenta, pero eso no resta el descuido primario.

La debilidad estuvo en una carencia de amor PATRIO mostrada por los organizadores para darle solemnidad a una actividad que merecía haber tenido un tratamiento acorde con valores y lo que significó el mencionado PATRIOTA, independientemente de que su pigmentación no corresponda a la notoriedad que reconoce una burguesía desclasada que pulula alrededor del proyecto; la historia en revolución no puede ser tratada por ignorantes, recordemos que de su veracidad depende el fundamento que podamos traspasar a próximas generaciones.

Esto como siempre es un llamado de atención, para los que tienen el sartén por el mango y el mango también sólo ellos saben quienes son, están en la obligación de respetar valores.

La transformación de capitalismo a socialismo, no puede estar en el criterio de alguien que no lo tenga con la PATRIA; es dejar en manos del enemigo todas las armas y quedarnos sólo con las intenciones para defender lo que sabemos no tiene marcha atrás, porque PATRIA O MUERTE, VENCEREMOS Y HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.
SIN PATRIA NO QUIERO VIDA.
HAZTE CONCIENCIA.

Resumen  Latinoamericano / 18 de Enero 2016.-  Hace 55 años, agentes de los servicios secretos belgas y de la CIA introdujeron el cuerpo de Patrice Lumumba en un barril de ácido y lo hicieron desaparecer. El Congo pudo haber ido hacia una democracia y, por el contrario, fue hacia una de las peores dictaduras africanas del siglo XX.

Fue el primer jefe de gobierno de la República Democrática del Congo. Buscó la descolonización de su país en manos de Bélgica y destruir totalmente el poder colonialista europeo presente en África, erradicar el ultraje y el expolio que durante siglos había sufrido el continente.

En 1958 se orientó decididamente hacia la lucha por la descolonización del Congo por las escasas posibilidades de acción social que le permitían las autoridades coloniales belgas y así fundó el Movimiento Nacional Congolés, partidario de crear un Estado independiente y laico, cuyas estructuras políticas unitarias ayudaran a superar las diferencias tribales creando un sentimiento nacional.

Patrice Lumumba

En las cuatro más importantes categorías no hay diversidad en las nominaciones

Artistas afros piden boicotear premios Oscar por racismo y discriminación.

Lo más negro de Hollywood es el racismo, dicen actores afroamericanos

Enero 19 de 2016.- El director de cine Spike Lee y la actriz Jada Pinkett Smith hicieron un llamado para realizar un boicot contra la próxima entrega del Oscar, ya que consideran que es ‘racista y discriminatoria’.

Es el segundo año consecutivo en que las cuatro categorías estelares de actuación (actor, actriz, actor de reparto y actriz de reparto) no incluyen entre sus nominados a actores de color.

Spike Lee criticó a la academia por la falta de diversidad entre sus nominados de este año. A excepción de Alejandro González Iñarritu, todos los directores nominados son anglosajones.

Trabajos destacados como el de Will Smith en ‘Concussion’ y Samuel L. Jackson en ‘The hateful eight’, llamaron la atención al no ser nominados.

Otros también podrían como "Dope", "Beast of no nation", "Chi Raq", "Creed" y "Straight outta compton".

"En dos años consecutivos solo han nominado a 40 actores blancos y no podemos actuar; qué está pasando, cuestionó Lee.

El cineasta junto con su esposa no asistirá a la entrega del Oscar. Jada Pinkett Smith llamó a las minorías a unirse a la protesta y un boicot a favor de la dignidad de minorías.

EL RACISMO EN HOLLYWOOD

El debate ha vuelto a dar testimonio de un secreto a voces: lo más negro de Hollywood es el racismo, como tantas veces lo han denunciado varios miembros de la comunidad cinematográfica estadounidense, entre ellos el ya nombrado Will Smith.

“Todos tienen prejuicios. Todos han tenido experiencias de vida que hacen que cada persona prefiera una cosa por sobre otra, eso es lo que los hace inclinarse por el cabello rubio sobre el castaño; si ves a alguien con piel oscura caminando por la calle, tendrás una reacción diferente a la que tendrías con alguien de 5 pies y que sea blanco”, dijo el admirado príncipe de Bel-Air en una entrevista.

Hoy, el actor apoya a su esposa Jada Pinkett y lidera con ella el intento de boicot a la Academia de Ciencias y Artes Cinematográficas de Hollywood, que, presionada, prometió cambios para el futuro.

Precisamente, la presidente de la Academia de los Oscar, Cheryl Boone Isaacs, se mostró decepcionada por la ausencia un año más de candidatos negros entre los actores que aspiran a la estatuilla.

“Naturalmente que estoy decepcionada”, dijo al portal estadounidense Deadline, tras las postulaciones anunciadas el pasado jueves.

Desde  la Habana un Negro opositor denuncia  al racismo  cubano

 Roberto Zurbano

LOS CAMBIOS,  son las últimas noticias  de Cuba, aunque para los afrocubanos como yo, esto es más un sueño que una realidad. Durante la última década, decenas de prohibiciones ridículas para los cubanos que viven en la isla han sido eliminadas, entre ellas dormir  en un hotel, la compra de un teléfono celular, la venta de una casa o un coche y/o  viajar al extranjero. Estos gestos se han celebrado como signos de apertura y reforma, aunque son realmente nada más que los esfuerzos para hacer la vida más normal. Y la realidad es que en Cuba, la experiencia de estos cambios depende de su color de piel.

El sector privado en Cuba ahora goza de un cierto grado de liberación económica, pero los negros no están bien posicionados para tomar ventaja de ella. Heredamos más de tres siglos de esclavitud en la época colonial española. La exclusión racial continuó después de Cuba se independizó en 1902, y medio siglo de revolución desde 1959 no ha podido superarlo.

A principios de 1990, después del fin de la guerra fría, Fidel Castro se embarcó en las reformas económicas que su hermano y sucesor, Raúl, sigue persiguiendo. Cuba había perdido su mayor benefactor, la Unión Soviética, y sumido en una profunda recesión que llegó a ser conocido como el "Período Especial". Hubo apagones frecuentes. El transporte público casi no funcionaba. La comida era escasa. Para detener los disturbios, el gobierno ordenó la división de la  economía en dos sectores: uno para las empresas privadas y las empresas orientadas a extranjeros, que esencialmente se les permitió operar en dólares de los Estados Unidos, y la otra, la continuación de la vieja orden socialista, construido en el gobierno  con trabajos que pagan un promedio de $ 20 al mes.

Es cierto que los cubanos todavía tienen una fuerte red de seguridad: la mayoría no pagan el alquiler, y la educación y el cuidado de la salud son gratuitas. Pero la divergencia económica creó dos realidades contrastantes que persisten en la actualidad. El primero es el de los cubanos blancos, que han aprovechado sus recursos para entrar en la nueva economía impulsada por el mercado y aprovechar los beneficios de un socialismo supuestamente más abierto. La otra realidad es de una pluralidad de  negros, que fueron testigo de la desaparición de la utopía socialista en  la parte menos confortables de la isla.

La mayoría de las remesas del exterior - sobre todo el área de Miami, el centro neurálgico de la comunidad de exiliados en su mayoría blancos - van a los cubanos blancos. Tienden a vivir en casas de más calidad, que pueden ser fácilmente convertidos en restaurantes o bed-and-breakfast - el tipo más común de la empresa privada en Cuba. Negros cubanos tienen menos propiedades y dinero, y también tienen que lidiar con el racismo omnipresente. No hace mucho tiempo era común que los directores de hotel, por ejemplo, para contratar sólo a los miembros del personal blanco, para no ofender a las supuestas sensibilidades de su clientela europea.

Ese tipo de racismo flagrante se ha vuelto menos socialmente aceptable, pero los negros siguen lamentablemente insuficientemente representadas en el turismo - probablemente el sector más lucrativo de la economía - y son mucho menos propensos que los blancos a  ser dueños de sus propios negocios. Raúl Castro ha reconocido la persistencia del racismo y ha tenido éxito en algunas áreas (hay más profesores negros y representantes en la Asamblea Nacional), pero aún queda mucho por hacer para abordar la desigualdad estructural y los prejuicios raciales que siguen excluir afrocubanos de los beneficios de la liberalización.

El racismo en Cuba se ha ocultado y reforzado en parte porque no se habla. El gobierno no ha permitido que los prejuicios raciales que se debatirá o confrontado política o culturalmente, a menudo fingiendo lugar como si no existiera. Antes de 1990, los cubanos negros sufrieron  una parálisis de la movilidad económica, mientras que, paradójicamente, el gobierno decretó el final del racismo en los discursos y publicaciones. Para cuestionar el grado de progreso racial equivalía a un acto contrarrevolucionario. Esto hizo que fuera casi imposible de señalar lo obvio: el racismo está vivo y bien.

Si la década de 1960, la primera década después de la revolución, significado de oportunidades para todos, las décadas que siguieron demostraron que no todo el mundo era capaz de tener acceso y beneficiarse de esas oportunidades. Es cierto que la década de 1980 produjo una generación de profesionales negros, como médicos y maestros, pero estas ganancias disminuyeron en la década de 1990 como los negros fueron excluidos de los sectores lucrativos como la hospitalidad. Ahora en el siglo 21, se ha convertido en demasiado evidente que la población negra  está subrepresentada  en las universidades y en las esferas de poder económico y político, y excesivamente en la economía sumergida, en el ámbito penal y en los barrios marginales.

Raúl Castro ha anunciado que renunciará a la presidencia en 2018. Tengo la esperanza de que para entonces, el movimiento antirracista en Cuba habrá crecido, tanto legal como logísticamente, por lo que podría llevar a soluciones que tienen tanto sido durante mucho tiempo prometido y esperado, por los cubanos negros.

Un primer paso importante sería la de obtener finalmente un conteo oficial precisa de los afrocubanos. La población negro en Cuba es mucho más grande que los números no esenciales de los censos más recientes. El número de los negros en las socava la calle, de la manera más obvio, el fraude numérico que nos sitúa a menos de una quinta parte de la población. Mucha gente se olvida de que en Cuba, una gota de sangre blanca puede - aunque sólo sea en el papel - hacer un mestizo, o persona blanca, de alguien que en la realidad social cae en ninguna de esas categorías. Aquí, los matices que rigen color de la piel son una tragicomedia que oculta los conflictos raciales de larga data.

El fin del régimen de los Castro significará fin a una era en la política cubana. No es realista esperar de  un presidente negro, dada la insuficiente conciencia racial en la isla. Pero para cuando Raúl Castro deje el poder, Cuba será un lugar muy diferente. Sólo podemos esperar que las mujeres, los negros y los jóvenes serán capaces de ayudar a guiar a la nación hacia una mayor igualdad de oportunidades y el logro de la plena ciudadanía para los cubanos de todos los colores.

Roberto Zurbano es el director y editor de la Casa de las Américas Publishing House. Este ensayo fue traducido por Kristina Cordero de la española.

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 LAS RAZAS nunca existieron"

"Las razas biológicas no existen y nunca existieron", sostiene en su libro 'El mito de raza' el antropólogo estadounidense Robert Sussman, para el que la idea de la raza no se basa en una realidad científica.

Sussman explora en su libro cómo surgió la idea de la raza, venenosa y falsa según él, y cómo se convirtió en una construcción social de las justificaciones bíblicas y los estudios pseudocientíficos.

En su libro el antropólogo rastrea los orígenes de la ideología racista moderna hasta la Inquisición española, llegando a la conclusión de que las teorías de la degeneración racial del siglo XVI se convirtieron en una justificación crucial para el imperialismo occidental y la esclavitud. En el siglo XIX, estas teorías se fusionaron con el darwinismo para derivar en el influyente movimiento eugenésico. Creyendo que los rasgos de la forma craneal y la inteligencia eran inmutables, los eugenistas desarrollaron jerarquías que clasifican ciertas razas, especialmente las de piel clara de los arios, como una raza superior a los demás, explica en su libro 'El mito de raza'.

Estos ideólogos propusieron programas para probar la inteligencia, la cría selectiva o la esterilización, que alimentaron directamente en el genocidio nazi. A pesar de que la eugenesia está actualmente ampliamente desacreditada, algunos grupos y personas la usan hoy como base científica de suposiciones racistas viejas.

"Durante los últimos 500 años, las personas aprendieron cómo interpretar y entender el racismo. El racismo está en nuestra vida cotidiana. Nos han dicho que hay cosas muy específicas que se relacionan con la raza, como la inteligencia, la conducta sexual, las tasas de natalidad, la agresión, el altruismo e incluso el tamaño del cerebro. Hemos aprendido que las carreras están estructuradas en un orden jerárquico y que algunas razas son mejores que otros", sostiene Sussman en su artículo sobre el libro en Newsweek.

"Incluso si usted no es un racista, su vida se ve afectada por esta estructura ordenada. Nacemos en una sociedad racista. Lo que muchas personas no se dan cuenta es que esta estructura racial no se basa en la realidad. Los antropólogos han demostrado desde hace muchos años que no existe una realidad biológica de la raza humana", concluye.

EL  TERMINO  AFRODESCENDIENTE TIENE  UN  ORIGEN OBSCURO

LOS BRITÁNICOS BRINDAN CON CERVEZA POR LA LLEGADA  DE LOS  NEGROS  AFRICANOS  A  EUROPA

[i] “Esa institución de Afro descendientes es un invento proveniente, en principio de Nigeria, que es un país formado por una diversidad de etnias, donde los yoruba se adhirieron a la metrópolis británica a través de sus academias de nivel superior donde se instauraron cátedras para el estudio antropológico, la cuales poseen nigerianos profesores de esas cátedras que han intentado extenderse hacia América Latina para defender el legado y expansión de la religión y la cultura yoruba como un gran reservorio activo y "puro" de la misma. 
¿La razón? Desde la academia inglesa se mantienen presupuestos en libras esterlinas para el mantenimiento y planes de estudio de ultramar en esas cátedras; y por supuesto, los implicados en ellas se salpican muy bien al respecto. Por eso incentivaron esa asociación de Afro descendientes a nivel internacional. Algunos de esos académicos nigerianos radicados en el Reino Unido, visitan con cierta regularidad nuestra región ataviados con llamativas ropas nigerianas -¿disfrazados?-, que no usan en Inglaterra, conque hacer proselitismo y "purificar" las creencias culturales de aquí, para que la religión yoruba, la santería, el candomblé, etc., se unifiquen en una misma fe actualizada y controlada por ellos. Las autoridades de Ilé Ifé lo aprovechan por cuestiones políticas. 

Nigeria como nación está terriblemente atomizada, existe allí un movimiento musulmán muy conservador de derechas (auspiciado por los suníes de Arabia Saudita) que mantienen una guerra local terrorista, conque re-colonizar al cuerno africano. ¿La razón? Nigeria es la potencia petrolera de África a media explotación industrial; oro, diamantes, coltán, bauxita, bronce. Los yoruba están siendo acorralados por ese proceso. 
Los árabes conquistaron el cuerno africano alrededor del siglo XIII de nuestra era; y los ingleses los botaron de allí. Una vez que en la década de los sesenta del siglo XX obtuvieron la independencia, los yorubas asumieron, pero  los intereses de las transnacionales apoyaron desde hace alrededor de 25 años la potenciación del regreso de los musulmanes. Todo parece indicar que hay un consenso entre esas transnacionales y los suníes para la explotación de sus recursos naturales”. (Desde el litoral habanero...
 por Yelina Gómez Martínez)

Blanqueo. Sobre el veto del negro en la televisión venezolana

A estos  Negros  no  les  sale  TV

Beatriz Aiffil

Partiendo de la preocupación de los movimientos sociales relacionados con la inclusión de los grupos de personas discriminadas por su fenotipo en Venezuela, presentamos algunas ideas para la reflexión y el análisis sobre las transformaciones necesarias para el logro de una sociedad igualitaria donde el color de la piel, el fenotipo y el origen nacional dejen de ser motivos para la exclusión y la vulneración del goce de los derechos humanos.

Paseémonos por el sistema de comunicación e información venezolano. Vayamos concretamente a la televisión como modeladora de comportamientos. Hagamos una revisión en las conciencias del usuario común, sobre la participación de actores, actrices, modelos, presentadores y periodistas negros, así como la promoción de protagonistas en el desarrollo científico, cultural, deportivo, económico y político del país. A nuestras mentes vendrán Tomás Henríquez, Soraya Sanz, Lotario, Coquito… Como comentaristas deportivos tenemos o tuvimos a dos excelentes señores: Aly Khan y Dámaso Blanco. Hubo un blanquito al que pusieron en una telenovela como negro solo porque le hicieron la permanente en el cabello. Machuca y Flora Sylvestre en estos tiempos. Franklin Vírgüez y Gledys Ibarra van en otra lista. Como moderadores solo viene Aristóbulo cuando estuvo en Blanco y Negro, y el Blanco era Blanco por el apellido, no porque lo llamaran blanco. Como narradores de noticias viene Jéssica Sosa con su correspondiente emplaste de panqué en la cara.

Veamos cómo el negro ha sido negado en la pantalla venezolana y preguntémonos sobre las motivaciones de tal veto, así como sobre los efectos de la invisibilidad del fenotipo vinculado a la negroafricanidad. Fijémonos en cómo la televisión por cable y el cine extranjero pudieran haber estado concediendo más favores a la visibilización de lo afro que nuestra propia televisión. Si revisamos los avances en materia comunicacional y jurídica por parte del Estado en la tarea de prevenir y superar la discriminación racial sobre un entramado histórica e ideológicamente tejido con fibras de mestizaje y falsa igualdad constataremos cuan lentos son estos avances.

Los resultados pudieran ser desconcertantes pero, al contrario, nos dan más fuerzas para seguir luchando aun sobre la negación del fenómeno, sobre la oposición a la defensa de los propios grupos y personas víctimas de discriminación racial, sobre el endorracismo y la vergüenza étnica, sobre el racismo soterrado que se agazapa en las mismas instituciones surgidas en revolución.

- Publicado en Correo del Orinoco, Caracas, 20 de julio de 2014

http://www.correodelorinoco.gob.ve/nacionales/blanqueo-opinion/

- Tiene una inclusión de 2 personajes a posteriori.

¿Hay Negros en Venezuela?

José Leonardo Chirino

TESTIMONIOS  DE  COMO ENFRENTAMOS  EL  RACISMO LOS VENEZOLANOS

Hola:

        Soy blanquito, descendiente de españoles que migraron a Argentina

Cuando llegue a Venezuela en 1991 , supe lo que era racismo entre los de la misma descendencia

Policías afro descendientes paraban y pedían documentos a los de su color, a mi caminando al lado de ellos jamás. Eso indica que toda la cultura impartida, era racista y no hablamos de 20 años

Saludos

                                                                                   Augusto Suárez   

Buen día Juan, cordial saludo.

Acabo de leer tu artículo en aporrea sobre lo del adjetivo afrodescendiente, estoy de acuerdo contigo, honestamente me parece errado todo esto de ponernos adjetivos, afrodescendiente, indígena, etc., yo pienso que el primer paso para erradicar el racismo es dejar de ponernos adjetivos, es decir, el llamar a una persona afrodescendiente, blanco, negro, azul, verde o amarillo es discriminar por el color de piel, todos somos seres humanos, punto.

Y en cuanto al término afrodescendiente en sí, es errado aplicarlo sólo a un grupo de seres humanos, ya que, al fin y al cabo, todos somos afrodescendientes, los estudios y hallazgos arqueológicos apuntan a que el origen del hombre se dió en el continente africano.

Atentamente,

Hernan Quilarque.

Leyendo su articulo Sr Veroes estoy de acuerdo con Ud. si se usa el termino afro de esa manera entonces habría que utilizar euro, indigedescendiente,  etc..

pero lo cierto es que todos incluyendo europeos, indígenas, chinos ,hindúes, etc... somos afrodescendientes porque genéticamente nuestra raza humana vino de África así que por ese lado todos deberíamos llamarnos afrodescendientes independientemente del continente en que habitemos 

aunque no se si el termino lo usan algunos jodedores de oficio por aquello del afro, forma anatómica que tiene el cabello de algunas humanos y humanos del continente africano para protegerse del sol , de alli el termino afro- descendiente  (jajaj) , asi que, no le digo mas mi afrodescendiente hermano, lo digo por los genes y no por el afro ok ( jaja ) y  la suya por si acaso.

Hugo Bello

DESDE  HONDURA NOS  RESPONDEN:

Don Juán, Diós hiso al HOMBRE a su imagen y semejanza, osea, que todos, sin exepción de uno, tienen capacidad para todo. Qué triste que usted sea tan racista y despectivo con los negros.. Si cometieron un delito, lo hicieron como cualquier delincuente.. Si los negros no han sobresalido en la ciencia ETC es por culpa de la misma sociedad, las oportunidades y nuestros gobernantes. Pero usted debe de salir de ésa edad cavernícola en que vive y pensar que los negros sin capáces.. Mire a Obama!

O es que usted vive en otro planeta?

El presidente Maduro, no tiene sangre negra? Despierte..

efrain_castrohernandez

SOBRE EL ASESINATO  DE  ROBERT SERRA

Compañeros los tres asesinos que ves en los diarios y comentas en tu artículo no son venezolanos son la triste consecuencia de una sociedad colombiana que nos permea y que nunca ha tenido apoyo de sus dirigencias políticas ni sociales donde el sicariato, la guerrillas, el contrabando ha sido lo que esos tristes tres jóvenes han visto desde su infancia; con ello no justifico a los compatriotas que se vendieron para concretar ese monstruoso asesinato. Mi familia es toda de piel negra y siempre mis padres me indicaban cuando niño que los colombianos eran malos pero la verdad no es que ellos lo fueran sino que dicha sociedad permitía excesivas desviaciones que no son parte de nuestra idiosincrasia. Leo todos los artículos porque eso nutre, pero considero se podría deslindar en tu artículo e indicar que no fueron negros típicos sino tristemente muchachos afrosdescendientes colombianos que lastimosamente su sociedad no los apoya. Por último, tengo fe en la justicia venezolana y pronto salga un blanquito metido en esto.  

Pedro  Blanco.